Kantorberitaburuh.com, BRASIL – Suku Indian di Brasil terus berjuang untuk kembali mendapatkan hak-hak hidup mereka di tengah kerasnya upaya berbagai pihak menguasai tanah adat sejak munculnya Portugis dan Spanyol di negara itu.
Dalam perayaan Hari Perjuangan Nasional Masyarakat Adat pada Minggu ini (7/2/2021) kemarin, kembali diangkat kisah pada tahun 1756, ketika Sepé Tiaraju, seorang pemimpin adat dibunuh selama pemberontakan Guarani di selatan negara itu melawan Portugis dan Spanyol.
Setelah 265 tahun, masyarakat adat terus berjuang untuk mempertahankan keberadaan mereka, untuk hak atas tanah, pelestarian hutan dan perjuangan untuk demarkasi wilayah mereka.
Menurut media setempat ‘Brasil de Fato’ saat wawancara dengan pimpinan Alessandra Korap Mundurukú, wilayah Tapajós Tengah Pará. Dia adalah wanita pertama yang mengkoordinasikan Adat Asosiasi Pariri, yang mewakili lebih dari sepuluh desa dan diakui secara internasional untuk bertindak dalam membela hak-hak masyarakat adat.
“Yang mengganggu pemerintah dan musuh kami adalah kegigihan dan perlawanan kami,” kata Alessandra Korap Munduruku dikutip Kantor Berita Buruh, Senin (8/2/2021).
Saat ini, Alessandra berada di desa tempat tinggalnya, terlindung dari ancaman pembunuhan yang dideritanya. Namun, bahkan dengan keterbatasan untuk datang dan pergi, dia mengatakan bahwa dia lebih memilih kebebasan bangsanya daripada kebebasannya sendiri.
“Kebebasan saya akan saya taklukkan nanti. Kita harus melawan.” kata dia.
“Apa aku harus mati seperti Irma Dorothy agar bisa didengar? Apa aku harus mati seperti Chico Mendes? Apa aku juga harus mati?” tandasnya keras.
Wawancara Lengkap
Berikut hasil wawancara lengkap Catarina Barbosa dari Brasil de Fato yang dikutip Kantor Berita Buruh, Senin (8/2/2021).
Brasil de Fato: Apa prioritas perjuangan masyarakat adat di tahun 2021?
Alessandra Korap Munduruku: Prioritas hari ini adalah melawan penjajah dan, terutama, untuk demarkasi wilayah. Ini mendasar.
Sementara kami memperjuangkan demarkasi, untuk hak hidup, wilayah, kami ditolak dan kami harus berurusan dengan jumlah proyek yang datang kepada kami, seperti halnya pembebasan pertambangan di tanah adat , rel kereta api yang akan dibangun [Ferrogrão] . Pokoknya ada banyak proyek, tapi mereka lupa kita ada disini, kita ada.
Semua ini membuat anak-anak kami menderita untuk tempat-tempat suci, kami para wanita menderita, begitu pula para kepala suku, para dukun.
“Tiba-tiba, kulit putih datang dan Anda menjadi orang Indian saat melihat kulit putih itu.”
Bukan hanya orang kulit putih yang dapat memasuki wilayah atau Gereja dan mengatakan kemana tujuan kita. Mengapa kita tidak bisa percaya pada budaya kita, sejarah kita, agama kita? Ini mengacu pada kolonialisme, rasisme.
Kami tidak disebut masyarakat adat di dalam desa, kami adalah masyarakat adat di luar desa.
Di sini, kami memiliki nama depan dan belakang. Tiba-tiba, orang kulit putih datang dan Anda menjadi orang India di hadapan orang kulit putih itu, yang mengutuk Anda tanpa mengetahui realitasnya, budayanya. Tapi kami akan terus berjuang.
Bagaimana masyarakat Munduruku dan masyarakat adat lainnya menghadapi pandemi?
Ketika pandemi dimulai, itulah salah satu yang menjadi perhatian, karena kami tidak memiliki informasi. Tiba-tiba, saya harus meninggalkan Santarém (di Pará barat) dan pergi ke desa. Selama itu kami diisolasi, tanpa keluar rumah, tanpa mengunjungi kerabat, meski begitu mereka jadi tahu bagaimana keadaan kami.
Saat itulah saya menyadari bahwa komunitas saya tidak memiliki informasi tentang masalah COVID-19 – ini pada Maret 2020. Presiden berbicara sedikit dingin, yang lain itu untuk melakukan isolasi dan ketika itu di bulan Mei kami mengalami kematian pertama.
Itu adalah pekerjaan yang sangat intens pergi ke desa untuk membawa masker, gel alkohol, keranjang dasar, perlengkapan memancing dan meminta orang untuk diisolasi.
“Ini bukan kesalahan kami, ini kesalahan pemerintah, negara yang tidak berbuat apa-apa.”
Tampaknya sulit dipercaya, tetapi kami pikir isolasi akan memakan waktu 15 hari. Tiba-tiba, kerabat menghabiskan satu bulan di dalam desa dan mengira bahwa pandemi telah berlalu, bagaimanapun juga, mereka diisolasi.
Masalahnya adalah bahwa desa menghitung banyak invasi dan pada saat itu saya berpikir: ‘ini bukan kesalahan kami, kami melakukan yang terbaik’.
Semua masyarakat adat melakukan yang terbaik, mencari oksigen, mencari bahan untuk dibawa ke desa. Bukan salah kami, ini adalah pemerintah, negara, yang tidak melakukan apa-apa.
Saat itulah kami memutuskan bahwa kerabat kami tidak lagi pergi ke rumah sakit, mereka akan sembuh di desa mereka.
Kami membuat obat dan semua pekerjaan kami memiliki obat tradisional dan itu sangat penting, karena kami sudah punya hutan, dukun bumi. Jika tidak, bagaimana kita bisa tetap hidup?
“Alam menyembuhkan kita, memperkuat kita, memberi kita energi”
Alam itu baik, memberi kita segalanya. Itu apotek, pasar, tapi orang tidak percaya, mereka ingin merusak, mereka ingin membuka lubang, terutama untuk masalah pertambangan di tanah adat, tetapi orang tidak menyadari bahwa hanya ada tanah adat untuk menyimpan.
Kami percaya bahwa alam menyembuhkan kami, memperkuat kami, memberi kami energi dan, tiba-tiba, pemerintah hanya ingin membunuhnya. Sekarang kita harus berurusan dengan merger ICMBio dengan Ibama. Bayangkan bagaimana cadangan ini, ruang-ruang ini, yang masih ada nantinya. Di dekat desa saya, misalnya, tidak ada lagi hutan yang luas.
Adakah penjelasan dari masyarakat adat tentang mengapa dunia mengalami pandemi?
Kami banyak berbicara dan percaya bahwa itu adalah cauxi (roh jahat) yang sangat kuat, bahwa itu adalah hal buruk yang datang kepada kami dan banyak dari cauxi ini adalah untuk kehancuran alam, untuk ‘evolusi’ orang kulit putih , yang mencuri budaya kita, kehidupan kita yang baik, obat-obatan kita.
Kita membutuhkan hutan, kita perlu melestarikan wilayah untuk anak-anak kita, untuk cucu atau cicit kita, karena suatu hari kita akan mati, tetapi untuk masa depan kita terjamin kita perlu memperjuangkannya sekarang, hari ini dan cauxi ini akan terjadi. tidak menjatuhkan kita. Kami akan menolak untuk tetap hidup.
Hari Perjuangan Nasional Masyarakat Adat dilembagakan pada tahun 2008, yaitu 13 tahun yang lalu. Pada saat itu, apa yang telah dicapai atau hilang oleh masyarakat adat?
Penduduk asli memperoleh banyak, kesehatan yang berbeda, yang sebenarnya telah diambil alih oleh pemerintah Bolsonaro, pendidikan di dalam wilayah, beberapa tanah yang dibatasi setelah banyak perjuangan.
Kami tahu bahwa semua perjuangan yang kami hadapi adalah kebaikan penduduk asli, tidak peduli berapa banyak pertanyaan dan menyebut kami malas, tetapi mereka tidak tahu apa yang kami derita karena meninggalkan desa kami, dari ladang kami untuk pergi ke Brasília untuk berperang dan harus mengetuk pintu kementerian agar mereka mendengar kita.
Sebanyak banyak hal buruk terjadi, ada hal baik dan pencapaian dan kami tidak berhenti.
Kami tahu bahwa Presiden Bolsonaro tidak menyukai kami. Dia selalu ingin kita menghancurkan wilayah kita untuk menanam kedelai, memelihara ternak, menghancurkan sungai kita, membuat bendungan di sungai.
“Kami akan menemukan jalan keluar bagi orang-orang yang menghancurkan ini.”
Kami tahu bahwa dia tidak menyukai kami, tetapi kami tidak akan menundukkan kepala. Kami percaya pada kekuatan alam kami, spiritual dan saya sangat senang memiliki orang yang sangat resisten, meskipun Ricardo Salles datang ke wilayah kami untuk memecah belah rakyat kami, tetapi kami percaya banyak pada kepala suku yang memiliki kekuatan.
Kami berasal dari rahim wanita, kami adalah wanita, tanah adalah wanita dan kami berasal dari wanita ini begitu besar sehingga dia adalah tanahnya dan kami harus menghormati tanah dan wilayah kami. Rahim ini sakit dan kita tidak bisa membiarkannya mati.
Kami akan menyembuhkan rahim ini meskipun kami memiliki banyak musuh. Kami akan menemukan jalan keluar bagi orang-orang yang menghancurkan ini.
Bagaimana rasanya melanjutkan pertarungan bahkan setelah ancaman kematian yang Anda derita?
Saya merasa seperti sedang mengganggu Anda. Apakah saya perlu mati seperti Irma Dorothy agar didengar? Apakah saya harus mati seperti Chico Mendes? Apakah saya juga harus mati? Tidak, saya tidak akan tutup mulut.
Ketika mereka pertama kali datang ke rumah saya dan mengambil hard drive saya, setelah pertemuan saya dengan 50 pemimpin di Brasilia, saya banyak menangis ketika anak saya memeluk saya dan berkata: ‘Bu, saya tidak ingin dibunuh’.
“Saya lebih suka mengorbankan kebebasan saya daripada mengorbankan rakyat saya.”
Saya banyak menangis memikirkan apa yang akan saya lakukan, karena sebelum pertarungan, sebelum saya berbicara, sebelum 2014, saya memiliki kehidupan yang sama sekali berbeda dari hari ini. Sebelumnya, saya akan pergi memancing, sebelum saya bisa berjalan dan berbicara dengan semua orang di jalan. Saya tidak bisa melakukan ini lagi, bersahabat dengan teman-teman, saya tidak bisa melakukan ini lagi, karena bagian itu merampas kebebasan saya.
Tetapi saya sedang menganalisis dengan para wanita dan tiba-tiba saya mendengar pidato: ‘Kami membutuhkan Anda. Kami membutuhkan Anda untuk berbicara. Kami membutuhkan suara ‘.
Saat itulah saya menyadari bahwa saya lebih suka mengorbankan kebebasan saya daripada mengorbankan rakyat saya. Saya lebih suka orang saya.
Saya akan mendapatkan kembali kebebasan saya nanti. Kami harus memiliki perlawanan, kami harus memiliki perlawanan. Apa yang mengganggu pemerintah dan musuh kita adalah kegigihan dan perlawanan kita.
(*/RedKBB)
